岭南书法，正像岭南诗歌、岭南绘画等文化现象一样，有着明显的地方特色，既受中原文化的影响，又不被中原文化所左右，几百年来，岭南书法沿着自己的道路向前发展，形成岭南独特的书风。

岭南书风的开创者当推明代哲学家陈献章。陈是新会白沙里人，世称"白沙先生"。他重视"心性"之学，主张静坐澄心，认为"学者不但求之书，而求诸吾心"。白沙就是用他的书法表现自己的精神世界的，他摆脱世俗的成规，唾弃功利，追求书艺的真趣。他教导弟子要重视个人修养，"襟韵高者，脱去凡近，所作万古常新"。他自作书，"每于动上求静",用书法艺术来"正吾心","陶吾情","调吾性"。把哲理融入书法艺术，锐意创新，他要求在书境上要妙造自然，以"熙熙穆穆"作为书艺的最高境界。白沙认为达到自然，可经三个步骤：一是学古而不泥于古，得古人的笔意而不求形似；二是放纵笔势，随心所欲；三是复归于平正中和，以达于超妙之境。

明代馆阁体书风流行之时，白沙以其苍劲自然的茅笔书，一扫时流软弱造作的习气，可谓戛戛独造。白沙曾有诗云："不要钟、王居我右，只传风雅到人间"。唯其风雅，方能格高，方能不俗。在白沙的书法作品中，处处都流露出浓郁的书卷气，这是须要好好领略的。

历代的岭南优秀书法家，多沿着白沙先生开创的艺术道路，不断探索前进。他们都重视个人思想道德修养，重气节，重学问，在艺术上敢于创新。如明代的邝露、陈恭尹、彭睿壦，清代的黎简、宋湘、吴荣光以及近代的李文田、朱次琦、康有为、梁启超等，无不是政治家、思想家、学问家，他们在书法艺术上的成就是与其"全方位"、"多层次"的修养分不开的。

拜观何绍甲先生的自书诗联后，首先联想到的就是陈白沙与岭南书风。何先生是一位心理学家，又是一位诗人。他博学多才，还精于乐律，擅长书法篆刻。多年来，在文化艺术领域上默默耕耘，不求闻达，如今年近九十，在岭南美术出版社为他出版的书法集中，可见其高情雅韵，令人心仪不已。

何先生出身于书香世家，自幼就受到良好的传统文化的熏陶。青年时入帖于晋贤，精熟二王书法；中年以后，广泛研习汉魏碑刻，于《张迁碑》《石门铭》《泰山金刚经》尤有会心之处；晚年博采众长，融会贯通，遂形成个人独特的艺术风格。先生的行草，"拙而愈巧，刚而能柔"，非碑非帖，亦碑亦帖，凝重而又灵动，已臻浑化的高境。先生所书的石门铭集联，尤得古人神髓。写来若不经意，实则字字千锤百炼，在闲雅从容之中自见其骞举的意气。

何绍甲先生的书法，继承了岭南书风的优良传统，即能妙造自然，又能自出新意，格韵俱高，在当代全国书坛中也是不可多得的。何先生本人虽谦虚敛抑，不自表襮，但我们还是希望何先生的人品和书品能在书坛上有更大的影响，因借《何绍甲自书诗联》出版的机会，草此短文，以志对何先生的景仰。

来源：广东省书法家协会